HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。百楽　古梅園製　３丁型　【１５本セット販売】。昭和４４年　雲澤寺副住職。【昭道 伏見】掛軸4点。昭和５０年　雲澤寺住職。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。昭和６１年　大徳寺派前住職。【掛け軸】北村西望 / 天地正大気。昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 2049 小林太玄 「歳月不待人」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。経年はご了承ください。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。原泰久　キングダム　イラスト入り複製サイン色紙。軸先：黒漆塗。紅星牌棉料四尺単宣半切。　　紙本：墨書。印石　印章　印鑑　17Bと11B。　　箱書、花押があります。掛軸 茶掛横幅 雪尾要道「古今無二路」共箱 大徳寺派 宗鏡寺住職。　共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。関防印は正法眼です。掛軸　妙心寺管長　山田無文筆　一行書　「花開萬国春」　共箱　C　7526A。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。赤間硯 昭竜山。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。書家 石飛博光［主人公］共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 梶ノ葉画賛「無片雲」共箱 禅語 茶掛け。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。「独立自尊是修身」　福沢諭吉　掛け軸 掛軸 学問のすすめ。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。土佐中村硯。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。No3792 掛軸　高嵩谷　人物図　紙本　合箱　日本画　古画　古美術　送料無料。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著