HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。通販販売【茶道具】 短冊セット 十二ヶ月 複製 *西部文浄。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。漆墨　絲瓜巻墨　古梅園　2丁型。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。百楽　古梅園製　３丁型　【１５本セット販売】。【昭道 伏見】掛軸4点。平成６年　遷化（せんげ）。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。【掛け軸】北村西望 / 天地正大気。本紙下部にシワあります。美品 2049 小林太玄 「歳月不待人」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。関防印は正法眼です。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。原泰久　キングダム　イラスト入り複製サイン色紙。　　紙本：墨書。紅星牌棉料四尺単宣半切。印石　印章　印鑑　17Bと11B。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 茶掛横幅 雪尾要道「古今無二路」共箱 大徳寺派 宗鏡寺住職。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　妙心寺管長　山田無文筆　一行書　「花開萬国春」　共箱　C　7526A。赤間硯 昭竜山。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。書家 石飛博光［主人公］共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 梶ノ葉画賛「無片雲」共箱 禅語 茶掛け。